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sábado, 11 de febrero de 2023

Sobre DA en “Descubriendo a Nebrija: la pasión de saber” (2da parte)

He leído varias veces sobre la importancia de Nebrija como precursor en cuanto a los derechos de autor, pero sin mayores detalles de su actividad, ni fuentes directas al efecto.
En este video, a la altura del minuto 52.55 aprox. el experto en Enio Antonio de Nebrija y su legado, nos explica cómo organizó para sus libros con un determinado dueño de imprenta - ya en su momento de mayor difusión de sus libros - una contratación o convenio personal que respetara y pagara por su esfuerzo creativo.
Se trata de uno de dos videos realizados por el Ayuntamiento de Lebrija (ciudad natal de Nebrija, Provincia de Sevilla) en ocasión del V Centenario de la Muerte de Enio Antonio de Lebrija, celebrado en el 2022.

Antonio de Nebrija, Lebrija 1444 - Alcalá de Henares 2 de julio de 1522
Verdadero genio de su tiempo y de la Historia.


sábado, 19 de septiembre de 2020

Diderot: Carta sobre el comercio de los libros #HitosHistoriaPI #HHPI


Al tiempo en que Denis Diderot vivió, 1713 - 1784, el sistema de impresión de los libros se encontraba - en los territorios donde tenía alguna regulación - centralizado en permisos de imprenta concedidos a "libreros". Es decir, que los libreros eran quienes podían recibir de la autoridad, el Rey, la autorización específica para obtener resultados de la impresión de obras literarias.

El autor simplemente "vendía" sus creaciones, que eran adquiridas sin mayor control por el autorizado a publicar. Pero los libreros también estaban sometidos al riguroso control del Rey, que acotaba sus posibilidades de expansión.

En 1763 el reconocido pensador y literato francés Denis Diderot presentó y acusó en una obra muy conocida que llamó "Carta sobre el comercio de los libros", donde denunciaba y criticaba las injustas situaciones generadas.

"Pero ante todo, señor, piense que, resulta más enojoso caer en la pobreza que nacer en la miseria; que la condición de un pueblo embrutecido es peor que la de un pueblo bruto; que una rama de comercio extraviada es una rama de comercio perdida y que en diez años se causan más males de los que se pueden reparar en un siglo.", dice destacando la función de la divulgación de la cultura.

La realización de esa "Carta" fue encargada por el gremio de libreros de París de su tiempo. En ella hace una defensa de los libreros ante las situaciones de censura, control económico del Estado y, especialmente, frente a la piratería nacional y extranjera a la que se veían sometidos. Explica también las diferencias que había entre los Stationers, libreros ingleses, y los franceses. 

 "Je suppose que l’Esprit des Lois fût la première production d’un auteur inconnu et relégué par la misère à un quatrième étage ; malgré toute l’excellence de cet ouvrage, je doute qu’on en eût fait trois éditions, et il y en a peut-être vingt. Les dix-neuf vingtièmes de ceux qui l’ont acheté sur le nom, la réputation, l’état et les talents de l’auteur, et qui le citent sans cesse sans l’avoir lu et sans l’avoir entendu, le connaîtraient à peine de nom. Et combien d’auteurs qui n’ont obtenu la célébrité qu’ils méritaient que longtemps après leur mort ? C’est le sort de presque tous les hommes de génie. Ils ne sont pas à la portée de leur siècle. Ils écrivent pour la génération suivante. Quand est-ce qu’on va rechercher leurs productions chez le libraire ? C’est quelque trentaine d’années après qu’elles sont sorties de son magasin pour aller chez le cartonnier. En mathématiques, en chimie, en histoire naturelle, en jurisprudence, en un très grand nombre de genres particuliers, il arrive tous les jours que le privilège est expiré que l’édition n’est pas à moitié consommée. Or, vous concevez que ce qui est à présent a dû être autrefois, et sera toujours. Quand on eut publié la première édition d’un ancien manuscrit, il arriva souvent à la publication d’une seconde que le restant de la précédente tombait en pure perte pour le privilégié."

Condorcet tiempo después criticó duramente a Diderot, por la posición defensiva de los libreros.


TEXTO en francés:

https://fr.wikisource.org/wiki/Lettre_adress%C3%A9e_%C3%A0_un_magistrat_sur_le_commerce_de_la_librairie 


LINKS con diverso contenido alusivo a este documento:

Con párrafos traducidos al español: 

https://www.elviejotopo.com/topoexpress/carta-sobre-el-comercio-de-libros/ 

Analiza la Carta.

https://www.abc.es/cultura/cultural/20130416/abci-cultural-libros-diderot-carta-201304161059.html

Diderot, paladín del comercio de libros

https://elcultural.com/Diderot-paladin-del-comercio-de-libros



De cuándo aparecieron los "piratas" de DA en la Historia... #HitosHistoriaPI #HHPI



Se entiende que la expresión "pirate", piratas, fue utilizada por primera vez en referencia al acto ilícito de apropiación de obra ajena en el año 1603. Al menos, se trata del primer documento literario que se ubica como tal.

Thomas Dekker, autor de "Wonderfull Yeare" hizo referencia a editores imprimiendo versiones no autorizadas de los libros respecto de los cuales otros editores tenían los derechos. Recordemos que a comienzos del siglo XVII los derechohabientes en materia de obras literarias eran los "libreros", quienes imprimían los libros, hoy llamaríamos editores.




El párrafo pertinente es el siguiente: 

"Banish these Word-pirates, (you sacred mistresses of learning) into the gulfe of Barbarisme: doome them euerlastingly to liue among dunces: let them not once lick their lips at the Thespian bowle, but onely be glad (and thanke Apollo for it too) if hereafter (as hitherto they haue alwayes) they may quench their poeticall thirst with small beere. Or if they will needes be stealing your Heliconian Nectar, let them (like the dogs of Nylus,) onely lap and away."


Lectura de la obra completa en el siguiente LINK:

https://extra.shu.ac.uk/emls/iemls/resour/mirrors/rbear/yeare.html#



Uruguay: primera ley de Derechos de Autor #HHPI #HitosHistoriaPI

 En Uruguay, la primera referencia a derechos correspondientes a la Propiedad Intelectual se encuentran en la referencia del Código Civil de 1868, vigente desde el 1869 y sustancialmente hasta hoy, a los bienes incorporales.

En cuanto al derecho sustantivo, la primera ley de derecho de autor se introduce con la ratificación del Tratado de Montevideo de 1889, mediante la ley Nº 2.207 de 1º de octubre de 1892, y luego de la Convención de Buenos Aires de 1910, mediante la ley Nº 6.103 de julio de 1918.

Recién a comienzos de 1912 aparece la primera Ley de Derecho positivo uruguayo.

Fue promulgada el 15 de marzo de 1912, ley Nº 3.956. Mediante esa ley el legislador uruguayo cumplió la disposición del Código Civil que le determinaba la elaboración de legislación especial y, además, se puso a tono con el derecho comparado que en los distintos Estados, desde el siglo XVIII había tratado la temática en una ley específica.

Con el tiempo se consideró que esta ley tenía dos defectos, adoleciendo “del vicio de dejar en absoulto desamparo al autor extranjero y de defender mal al nacional, frente a los indiscutibles progresos de la técnica”1. Tal lo que expresara el Mensaje del Poder Ejecutivo a la Asamblea General en el año de 1937 cuando impulsó una reforma que, a través de diversas iniciativas se venía persiguiendo desde más de diez años antes.


viernes, 18 de septiembre de 2020

Guillaume Morlay: el primer privilegio de impresión en Francia #HitosHistoriaPI #HHPI

 


En los primeros tiempos, el sistema de autorización para imprimir libros que otorgaba el Rey de su tiempo tenía como finalidad ejercer un verdadero control del acceso a libros e ideas.

La Historia registra en Francia el primer privilegio de impresión concedido a Guillaume Morlay. Fue concedido por el Rey ENrique II en el año 1551.

El objetivo fue organizar un sistema de control de la circulación de ideas, hoy lo llamaríamos directamente un sistema de censura. 

El lapso durante el cual se podía gozar de ese privilegio no era demasiado extenso: 3 a 10 años. 

La llamada "Ordenanza de Moulins" en 1566 a posteriori constituyó la primera legislación destinada tanto a bibliotecarios como a editores, imponiendo la obligación de solicitar "patente de impresión" en caso que quisieran publicar un libro. 

En ningún momento los autores eran reconocidos como titulares de derechos en relación con su creación. Aún así, en situaciones excepcionales algunos autores reclamaron frente a flagrantes violaciones de sus derechos.

El caso más sonado fue el de Muret, que luchó por el absoluto derecho de propiedad sobre su obra.



LINK alusivo:

https://sites.google.com/site/akdgonzalez/e-s-technical-translation-workshop/la-ley-del-derecho-de-autor-en-francia/ley-del-derecho-de-autor-en-francia

http://classes.bnf.fr/livre/arret/histoire-du-livre/grand-siecle/04.htm


Imagen: privilegio concedido


El plagio: Marcial y Fidentino #HitosHistoriaPI #HHPI

 Como tantas veces hacemos referencias a los plagios (denuncias, juicios, sentencias) hoy quisimos traer a colación la referencia más antigua que se conoce en el mundo occidental, al menos, de plagios. Analizamos y citamos al respecto del libro “Epigramas de Marco Valerio Marcial”, 2da ed., “Texto, introducción y notas de José Guillén, revisión de Felipe Argudo”, Zaragoza: Institución Fernando el Católico, 2003.

(http://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/23/14/ebook2388.pdf )


Marco Valerio Marcial fue un literato del primer siglo después de Cristo. Famoso por su capacidad de escritura y sus constantes referencias a personalidades de su época. Nació, vivió (a su retorno de Roma) y murió en Bilbilis, localidad de la actual España, cercana actualmente a Calatayud.




Según el autor del citado libro:

Marcial es un observador sagaz del comportamiento humano, y lo que observa

lo describe con tal viveza y exactitud que aún nosotros nos hacemos la impresión de

ver al personaje con las mismas sombras y luces con que él lo veía, suscitando en sus

lectores los mismos sentimientos de simpatía o de aversión.

Él toma al hombre desnudo del oropel de sus cargos y de su posición social, y

los ve como son en realidad: débiles, corrompidos, viciosos y llenos de ambición,

lujuriosos, presumidos y falsos. Suele respetar el prototipo de cada carácter de

ordinario bajo los mismos nombres; así, el liberto enriquecido será Zoilo, al que

presenta en todas sus malas artes, bajezas y presunciones; los cazadores de

testamentos; los maniáticos de la declamación; los plagiarios de los versos de

Marcial. ... ”


Uno de los temas por los que más se lo recuerda es por las referencias que hizo al plagio del que, como tantos, como siempre, fue objeto como autor. No existía normativa alguna sobre propiedad literaria en la época romana, pero sí la idea y conciencia de que si alguien leía, recitaba o interpretaba obra ajena no podía apropiarse de ella sin pagar al autor, era mal visto no hacerlo.

Su más frecuente y mencionado ladrón de obras fue Fidentino. A él hace referencia en varias ocasiones en sus epigramas, Marcial. Transcribimos algunas de tales referencias del Libro de los Epigramas, publicado el 80 d. C. El cual,para ser distinguido de otros, se llama Libro de los Espectáculos..



XXIX

Un plagiario

Corre el rumor de que tú, Fidentino369, lees mis versos al público como si

fueran tuyos. Si quieres que se diga que son míos, te enviaré gratis los poemas; si

quieres que se diga que son tuyos, compra esto: que no son míos370.”


369 Varias veces se refiere a Fidentino, cf. 1, 38; 53; 72.

370 Es decir, “compra el silencio”. Cf. 1, 66, 14: “Debe comprar no el libro, sino el silencio”.



XXXVIII

Además de plagiario, mal recitador

El libro que recitas, Fidentino, es mío; pero cuando lo recitas mal, empieza a

ser tuyo.”



LIII

Ladrón de poemas

En mis libritos hay, Fidentino, una página tuya, una sola, pero señalada con la

impronta inconfundible de su autor, que convierte tus poemas en robo manifiesto. Así

un capote lingónico414 entrometido contamina con su grasiento tejido las ropas de

color violeta propias de la ciudad; así denigran los tiestos arretinos415 las copas de

cristal; así el negro cuervo, cuando vaga al azar por las riberas del Caístro416, es objeto

de burla entre los cisnes de Leda; así, cuando el bosque sagrado resuena con la

variedad de notas del ruiseñor, la picaza contesta desvergonzada con las quejas

cecropias. Mis libros no necesitan ni contraste ni juez417; tu página se levanta contra ti

y te dice: “Eres un ladrón”.”


414 Del país de los lingones, pueblo de la Galia Céltica cuya capital era Andematunnum, hoy Langres,

departamento del Alto Marne,

415 De Arretium, en Etruria, hoy Arezzo, en la cuenca alta del Arno, capital de la provincia de su

nombre. Cf. 14, 98; Plin. N. H. 35, 150.

416 Río de Jonia.

417 Esto es, ni título, firma o marca que declare la autoría ni juez que la decrete en caso de discusión:

con sólo leer dos o tres versos, salta a la vista que son de Marcial; cf. 12, 2, 17-18.



LXXII

Poeta postizo

¿Piensas, Fidentino, que eres poeta merced a mis versos y deseas ser tenido

por tal? Así es como Egle se cree que ha dentado por haber comprado unos huesos y

marfil; así Lícoris, que es más negra que la mora que se cae [de madura], se gusta a sí

misma embadurnada de albayalde. También tú, por este procedimiento por el que eres

poeta, aun siendo calvo, serás melenudo440.”


440 Así tú, sin componer un poema, podrás parecer poeta, con los versos robados.


Otras menciones a plagios u otras situaciones que molestaron a Marcial, relacionadas con el tratamiento que se daba a sus creaciones literarias:


Del Epigrama I


I

...3.—Lejos de la franqueza de mis

gracejos un intérprete malicioso y que no escriba epigramas míos: no obra

honradamente quien se manifiesta ingenioso en el libro de otro. ...”


LII

Mis versos son míos, defiéndelos

Te encomiendo, Quinciano, mis libritos, si es que puedo llamar míos a los que

recita un poeta amigo tuyo. Si ellos se quejan de su gravosa esclavitud, acude en su

ayuda y ponte a su entera disposición, y cuando él se proclame su dueño, di que son

míos y que han sido manumitidos. Si lo dices bien fuerte tres o cuatro veces, harás

que le dé vergüenza al plagiario.”


LXIII

A un recitador

Me pides que te recite mis epigramas. No quiero: no deseas oír, Céler, sino

recitar.”


Hace referencia Marcial a que si este los recitaba, el otro – Céler - quedaba libre para recitarlos a su vez, ganando con ellos.



LXVI

No eres poeta, sino ladrón

Estás en un error, ladrón avaro de mis libros, al pensar que uno puede llegar a

poeta por el precio que cuesta un manuscrito, o un rollo de papiro: un “muy bien” no

se consigue con seis o con diez numos [sestercios]. Busca poemas inéditos y trabajos

en borrador, que no los conoce más que uno solo, y que los guarda bajo llave en sus

armarios el propio padre de las hojas inmaculadas a las que no ha arrugado el

contacto de una barba ruda: un libro conocido no puede cambiar de dueño. Pero si

hay alguno que todavía no tenga pulidos sus bordes con piedra pómez y que no esté

bien adornado con sus husillos y su funda de cuero, cómpralo: yo tengo algunos así y

nadie lo sabrá. Quien recita obras de otro y aspira a la fama, no debe comprar el libro,

sino el silencio.”


XCI

Es fácil criticar sin publicar

Aunque no publicas tus poemas, criticas los míos, Lelio. O deja de criticar los

míos o publica los tuyos.”


LINKs para ampliar:

"Los epigramas de Marcial"

https://www.youtube.com/watch?v=dBBhH-OiyiQ 

Algunos epigramas

https://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/23/14/ebook2388_2.pdf



Ambas imágenes correspondientes a Marco Valerio Marcial y a una publicación medieval de los Epigramas, fueron tomadas de Wikipedia.